شنبه ۹ خرداد ۱۴۰۵ - ۱۵:۰۷
واگذاری مسئولیت به افراد ناصالح، مصداق تبذیر است

حوزه/حجت‌الاسلام اسلامی‌تبار با اشاره به مصادیق تبذیر در آیات سوره اسرا گفت: تبذیر تنها به ریخت‌وپاش مالی محدود نمی‌شود، بلکه واگذاری مسئولیت و مدیریت به افراد نادان و ناصالح نیز «مصداق تبذیر» است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از کاشان، حجت الاسلام محمدرضا اسلامی تبار جمعه شب در جلسه تفسیر آیه ۲۶ سوره مبارکه مبارکه اسرا که در مسجد آیت الله رضوی این شهرستان برگزار شد، اظهار داشت: در ادای حق و احسان به دیگران هیچگاه تابع عواطف و احساسات نباشید و افراط و تفریط نکنید.

وی افزود: واژه تبذیر بیشتر به معنای ریخت و پاش در امور مالی به کار می‌رود و گاهی انسان ریخت و پاش می‌کند و مالی را در راه صحیح به کار می‌برد، اما زیاده روی می‌کند، هنگام مهمانی مال را در راه صحیح استفاده می‌کند، اما گاهی هم در استفاده از مال در راه صحیح دچار زیاده روی و اسراف می‌شود که این کار، تبذیر است.

امام جمعه موقت کاشان ادامه داد: گاهی تبذیر در حوزه مسائل مالی است و مال خود را در راه نادرست و حرام استفاده می‌کند و درآمد زحمت خود در راه نادرست هزینه می‌کند که این هم یک نوع تبذیر است.

وی با بیان اینکه گاهی تبذیر در مسائل غیر مالی نیز به کار می‌رود، یادآور شد: به طور کلی، هدر دادن هر نعمتی تبذیر است و فردی که نعمت عمر و جوانی خود را هدر می‌دهد، مرتکب تبذیر شده است.

حجت الاسلام اسلامی تبار گفت: انسان هم می‌تواند از نعمت زبان و چشم و گوش و دست و پا در راه کسب پاداش‌های آخرت استفاده کند و هم می‌تواند از همه این نعمت‌های الهی در راه گناه و معصیت خدا استفاده می‌کند، بنابراین هدر دادن نعمت الهی نیز خود یک نوع تبذیراست.

وی واگذاری مسئولیت به افراد ناصالح را از انواع تبذیر دانست و با بیان اینکه اگر مسئولیت و مدیریت کشور به جای افراد دانا و صالح به افراد نادان واگذار شود، مصداق تبذیر است، خاطرنشان کرد: سپردن مسئولیت به افراد نادان و ناصالح سبب می‌شود یک موقعیت خدمت به مردم هدر داده شود.

حجت الاسلام اسلامی تبار با اشاره به تفسیر آیه ۲۷ سوره اسرا، ادامه داد: آیه ۲۷ سوره اسرا در واقع دلیل جمله قبلی را بیان می‌کند و تبذیر را نهی کرده و حتی از انسان می‌خواهد در احسان به دیگران نیز تابع احساسات و عواطف نباشد.

وی اظهار کرد: خداوند عقل انسان را در بالا تنه و سر انسان قرار داده تا عقل حاکم بر همه بدن باشد، از این رو همه حرکات و رفتارهای ما باید تابع عقل باشد و عقل نیرو و قوه‌ای است که به وسیله آن خداوند عبادت می‌شود و به وسیله آن بهشت کسب می‌شود.

انتهای پیام. /

اخبار مرتبط

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha